documenté dès 1365–mort vers 1398/1400 · Florence et gothique tardif

Fonds d’or, couleurs précieuses et grands polyptyques liturgiques inscrivent Jacopo di Cione au cœur de la peinture florentine après la peste noire et dans l’héritage de l’atelier d’Orcagna.

Jacopo di Cione appartient à une puissante famille d’artistes florentins du XIVe siècle. Frère cadet d’Andrea di Cione, dit Orcagna, de Nardo et de Matteo, il est documenté comme peintre à partir de 1365. Il travaille d’abord dans le vaste réseau de l’atelier familial, où peinture, sculpture et architecture répondent aux grandes commandes religieuses de Florence. Après la mort d’Orcagna en 1368, Jacopo reprend la direction de l’atelier et mène à terme plusieurs projets prestigieux. Il est inscrit en 1369 à l’Arte dei Medici e Speziali, guilde à laquelle appartiennent les peintres. Le grand polyptyque commandé pour le maître-autel de San Pier Maggiore en 1370–1371 constitue l’un des ensembles essentiels de sa carrière. Aujourd’hui dispersé entre plusieurs collections, il associait couronnement de la Vierge, saints et épisodes sacrés dans une architecture dorée de très grande ampleur. La Nativité avec l’Annonce aux bergers, la Pentecôte et d’autres panneaux conservés montrent comment l’atelier organise une narration claire au sein d’un système hiérarchique. Jacopo est également associé à la Pala della Zecca, réalisée pour la monnaie florentine entre 1372 et 1374, ainsi qu’à de nombreuses images de dévotion. Son style prolonge la monumentalité d’Orcagna tout en accentuant la richesse décorative : fonds d’or poinçonnés, couleurs denses, trônes architecturés et files de figures donnent à l’image la solennité d’une cérémonie. Les visages et les gestes maintiennent cependant une douceur accessible. Une production d’atelier importante et les collaborations familiales rendent parfois les attributions complexes. Jacopo meurt vers 1398 ou 1400. Son œuvre témoigne du rôle central des ateliers collectifs dans la Florence du Trecento et de la vitalité d’un gothique tardif capable de réunir splendeur matérielle, doctrine et émotion. La sélection « Jacopo di Cione » met notamment en regard L’Adoration des rois et La Nativité et l’Annonciation aux bergers. Sa lecture privilégie la lumière.

Chez Jacopo di Cione, l’or n’efface pas le récit : il transforme chaque naissance, couronnement ou assemblée de saints en présence liturgique.