Cent œuvres · entre icône et jardin
Les 100tableaux connus qui racontentMaurice Denis
Des bois sacrés aux scènes familiales, Denis ordonne les couleurs avec la précision d’un théoricien — puis y glisse une muse, un enfant ou un morceau de Bretagne pour empêcher la théorie de s’ennuyer.
Hommage à Cézanne1900 · Musée d’Orsay, Paris
Fondateur et principal théoricien des Nabis, Maurice Denis rappela en 1890 qu’un tableau est d’abord une surface plane couverte de couleurs assemblées dans un certain ordre. Son œuvre ne se résume pourtant pas à une formule : jardins de Saint-Germain-en-Laye, côtes bretonnes, mythes antiques, foi chrétienne et vie familiale y deviennent les acteurs d’un même théâtre décoratif.
Maurice Denis
Hommage à Cézanne
Présenté en 1901, ce tableau-manifeste réunit dans la boutique d’Ambroise Vollard les Nabis, leurs critiques et leurs modèles autour d’une nature morte de Cézanne. Redon, Sérusier, Vuillard, Bonnard, Ranson, Roussel, Denis et Marthe composent une généalogie de la modernité ; le public rit, André Gide achète, puis donne l’œuvre au musée du Luxembourg en 1928.
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Maurice Denis
Les Muses
Denis installe ses muses en robes contemporaines sur la terrasse de Saint-Germain-en-Laye et donne deux fois les traits de Marthe au groupe. Les troncs de marronniers, les branches et les robes transforment le bois sacré en partition d’arabesques ; une dixième muse apparaît au fond, preuve que le peintre n’était pas tenu par les effectifs officiels de l’Olympe.
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Maurice Denis
Mystère catholique
Peint à dix-neuf ans, ce sujet compte parmi les premières affirmations du « Nabi aux belles icônes ». Denis simplifie la scène religieuse en aplats, profils et gestes silencieux, faisant du dogme moins une illustration qu’une expérience de couleur.
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Maurice Denis
L'Échelle dans le feuillage
Une échelle coupe la végétation et donne à un motif de jardin la netteté d’un signe. Denis utilise le feuillage comme une surface rythmée plutôt que comme une profondeur naturaliste : le quotidien devient soudain emblème, sans même avoir besoin de monter au dernier barreau.
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Maurice Denis
Avril
Le mois d’avril devient chez Denis un état de la peinture : floraison, jeunesse et couleurs claires sont ordonnées en aplats. Le titre saisonnier éloigne l’anecdote et rapproche l’image d’une page décorative où le printemps se lit avant de se raconter.
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Maurice Denis
Jeu de volant
Commandé en 1900 par le collectionneur Étienne Moreau-Nélaton, ce vaste décor mêle joueuses, cueilleuses de fleurs et baigneuses sous des troncs mauves. Les branches répondent aux raquettes, tandis que l’idylle moderne rend hommage au Bois sacré de Puvis de Chavannes.
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Maurice Denis
Le Christ vert
Denis réduit le récit chrétien à une présence frontale et à un accord chromatique presque irréel. Le vert n’est pas un effet atmosphérique : il détache la figure du monde ordinaire et fait de la couleur le véritable événement spirituel.
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Maurice Denis
Le Christ orange
Dans cette œuvre de jeunesse, l’orange enveloppe la figure du Christ et remplace les ombres traditionnelles par une intensité symbolique. Denis montre déjà que le sacré peut surgir d’un choix de couleur aussi directement que d’un attribut religieux.
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Maurice Denis
Annonciation à la fenêtre du Prieuré
Denis installe l’Annonciation dans l’architecture familière du Prieuré, où la fenêtre devient seuil entre intérieur domestique et apparition. La scène résume son ambition tardive : faire entrer le sacré dans la vie quotidienne sans lui retirer son silence.
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Maurice Denis
L'Annonciation
L’ange et Marie sont ramenés à quelques lignes calmes, des surfaces colorées et un intervalle chargé de sens. Denis traite la révélation comme un équilibre pictural ; rien ne s’agite, mais toute la composition vient de changer de monde.
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Maurice Denis
Le Paradis
Peint en 1912 sur un petit panneau de bois, ce Paradis ne cherche ni la foule ni l’architecture céleste. Denis y construit un bonheur ordonné, lumineux et familier, que Paul Jamot légua aux Musées nationaux en 1941.
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Maurice Denis
Montée au calvaire
Réalisée en 1889, au moment où Denis formule son langage nabi, la procession est comprimée en silhouettes et en couleurs liées. Le drame biblique cesse d’être un spectacle historique pour devenir une marche intérieure.
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Maurice Denis
Portrait de l'artiste à l'âge de dix-huit ans
Denis se peint en 1889, peu après son entrée à l’Académie Julian et sa rencontre avec les futurs Nabis. La pose sérieuse ne cache pas longtemps l’ambition : l’année suivante, il publiera sa célèbre définition du tableau comme surface plane couverte de couleurs.
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Maurice Denis
Figures dans un paysage printanier (Bosquet sacré)
Le titre associe promenade moderne et tradition du bois sacré, deux mondes que Denis aimait faire cohabiter. Les figures ne traversent pas vraiment le paysage : elles participent à son rythme, comme des notes posées entre les troncs.
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Maurice Denis
Portrait de Marthe Denis, femme de l'artiste
« Portrait de Marthe Denis, femme de l'artiste » rassemble un rivage devenu décor. Dans « Portrait de Marthe Denis, femme de l'artiste », les aplats ralentissent le regard. Autour de « Portrait de Marthe Denis, femme de l'artiste », la douceur évite la mièvrerie. « Portrait de Marthe Denis, femme de l'artiste » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
maternité à la fenêtre
« maternité à la fenêtre » rassemble une icône de la famille. Dans « maternité à la fenêtre », les contours relient les figures. Autour de « maternité à la fenêtre », la douceur évite la mièvrerie. « maternité à la fenêtre » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
La Dame au jardin clos
Le jardin clos vient de la tradition mariale, mais Denis le transpose dans une image moderne d’intimité et de nature ordonnée. Les clôtures, les feuillages et la silhouette féminine composent moins un lieu réel qu’un espace protégé du regard.
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Maurice Denis
Régates à Perros-Guirec
En Bretagne, Denis observe les voiles et la mer sans renoncer à la construction décorative. Les bateaux scandent la surface comme des formes colorées ; la régate conserve son mouvement, mais le vent accepte ici de respecter la composition.
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Maurice Denis
Soleil blanc sur les blés
Le soleil blanc efface les contrastes trop faciles et rassemble les blés dans une lumière presque abstraite. Denis fait du paysage un accord de surfaces, rappelant que la sensation peut rester vive même lorsqu’elle est soigneusement ordonnée.
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Maurice Denis
La vague
La vague permet à Denis d’opposer la courbe mouvante de l’eau à la stabilité du tableau. Plutôt que de poursuivre l’écume, il en retient le rythme et transforme l’accident marin en arabesque durable.
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Maurice Denis
Le Minotaure
Denis aborde le Minotaure sans rechercher le fracas du labyrinthe. La créature devient une masse symbolique au sein d’un espace construit, comme si le mythe avait accepté de poser pour une fresque.
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Maurice Denis
Bacchus et Ariane
Le mythe de Bacchus et Ariane offre à Denis un prétexte à unir corps, paysage et décor dans une même cadence. L’Antiquité n’est pas reconstituée : elle devient un théâtre intemporel où les figures obéissent d’abord à l’harmonie de la surface.
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Maurice Denis
Le Pardon du Folgoët
« Le Pardon du Folgoët » rassemble un sacré rendu familier. Dans « Le Pardon du Folgoët », les contours relient les figures. Autour de « Le Pardon du Folgoët », la profondeur demeure aplatie. « Le Pardon du Folgoët » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
L'Adoration des Mages
« L'Adoration des Mages » rassemble un sacré rendu familier. Dans « L'Adoration des Mages », la lumière simplifie les distances. Autour de « L'Adoration des Mages », la profondeur demeure aplatie. « L'Adoration des Mages » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
La Sainte Famille
« La Sainte Famille » rassemble un sacré rendu familier. Dans « La Sainte Famille », les arabesques gouvernent l’espace. Autour de « La Sainte Famille », la profondeur demeure aplatie. « La Sainte Famille » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Le Christ apparaissant aux apôtres
« Le Christ apparaissant aux apôtres » rassemble un sacré rendu familier. Dans « Le Christ apparaissant aux apôtres », la couleur précède l’anecdote. Autour de « Le Christ apparaissant aux apôtres », la profondeur demeure aplatie. « Le Christ apparaissant aux apôtres » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
L'Enfance du Christ
« L'Enfance du Christ » rassemble un sacré rendu familier. Dans « L'Enfance du Christ », les silhouettes scandent la surface. Autour de « L'Enfance du Christ », la profondeur demeure aplatie. « L'Enfance du Christ » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Nativité
« Nativité » rassemble un sacré rendu familier. Dans « Nativité », le décor absorbe le récit. Autour de « Nativité », la profondeur demeure aplatie. « Nativité » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Visitation
« Visitation » rassemble un sacré rendu familier. Dans « Visitation », les aplats ralentissent le regard. Autour de « Visitation », l’équilibre devient presque musical. « Visitation » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Visitation dans l'escalier de Silencio
« Visitation dans l'escalier de Silencio » rassemble un sacré rendu familier. Dans « Visitation dans l'escalier de Silencio », les contours relient les figures. Autour de « Visitation dans l'escalier de Silencio », l’équilibre devient presque musical. « Visitation dans l'escalier de Silencio » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Les Communiantes
« Les Communiantes » rassemble un sacré rendu familier. Dans « Les Communiantes », la lumière simplifie les distances. Autour de « Les Communiantes », l’équilibre devient presque musical. « Les Communiantes » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Communiantes sur la terrasse du Prieuré
« Communiantes sur la terrasse du Prieuré » rassemble un sacré rendu familier. Dans « Communiantes sur la terrasse du Prieuré », les arabesques gouvernent l’espace. Autour de « Communiantes sur la terrasse du Prieuré », l’équilibre devient presque musical. « Communiantes sur la terrasse du Prieuré » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Première communion de Léopoldine à Fourqueux
« Première communion de Léopoldine à Fourqueux » rassemble un sacré rendu familier. Dans « Première communion de Léopoldine à Fourqueux », la couleur précède l’anecdote. Autour de « Première communion de Léopoldine à Fourqueux », l’équilibre devient presque musical. « Première communion de Léopoldine à Fourqueux » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Le Port de Brest
« Le Port de Brest » rassemble un rivage devenu décor. Dans « Le Port de Brest », les silhouettes scandent la surface. Autour de « Le Port de Brest », l’équilibre devient presque musical. « Le Port de Brest » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Baigneuses à Perros-Guirec
« Baigneuses à Perros-Guirec » rassemble un rivage devenu décor. Dans « Baigneuses à Perros-Guirec », le décor absorbe le récit. Autour de « Baigneuses à Perros-Guirec », l’équilibre devient presque musical. « Baigneuses à Perros-Guirec » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Baigneuses à Port-Blanc
« Baigneuses à Port-Blanc » rassemble un rivage devenu décor. Dans « Baigneuses à Port-Blanc », les aplats ralentissent le regard. Autour de « Baigneuses à Port-Blanc », la présence reste familière. « Baigneuses à Port-Blanc » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Baigneuses, plage du Pouldu
« Baigneuses, plage du Pouldu » rassemble un rivage devenu décor. Dans « Baigneuses, plage du Pouldu », les contours relient les figures. Autour de « Baigneuses, plage du Pouldu », la présence reste familière. « Baigneuses, plage du Pouldu » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
La Plage rouge
« La Plage rouge » rassemble un rivage devenu décor. Dans « La Plage rouge », la lumière simplifie les distances. Autour de « La Plage rouge », la présence reste familière. « La Plage rouge » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Le Balcon de Silencio au soleil couchant
« Le Balcon de Silencio au soleil couchant » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Le Balcon de Silencio au soleil couchant », les arabesques gouvernent l’espace. Autour de « Le Balcon de Silencio au soleil couchant », la présence reste familière. « Le Balcon de Silencio au soleil couchant » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Cortège ou Pardon à Perros-Guirec
« Cortège ou Pardon à Perros-Guirec » rassemble un sacré rendu familier. Dans « Cortège ou Pardon à Perros-Guirec », la couleur précède l’anecdote. Autour de « Cortège ou Pardon à Perros-Guirec », la présence reste familière. « Cortège ou Pardon à Perros-Guirec » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Bretonnes sous la tonnelle
« Bretonnes sous la tonnelle » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Bretonnes sous la tonnelle », les silhouettes scandent la surface. Autour de « Bretonnes sous la tonnelle », la présence reste familière. « Bretonnes sous la tonnelle » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Source sacrée de Guidel
« Source sacrée de Guidel » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Source sacrée de Guidel », le décor absorbe le récit. Autour de « Source sacrée de Guidel », la présence reste familière. « Source sacrée de Guidel » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
La Fontaine du Folgoët
« La Fontaine du Folgoët » rassemble un quotidien recomposé. Dans « La Fontaine du Folgoët », les aplats ralentissent le regard. Autour de « La Fontaine du Folgoët », la rêverie paraît très ordonnée. « La Fontaine du Folgoët » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Barque au saint breton
« Barque au saint breton » rassemble un rivage devenu décor. Dans « Barque au saint breton », les contours relient les figures. Autour de « Barque au saint breton », la rêverie paraît très ordonnée. « Barque au saint breton » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Bénédiction d'un yacht sur la rivière de Belon
« Bénédiction d'un yacht sur la rivière de Belon » rassemble un rivage devenu décor. Dans « Bénédiction d'un yacht sur la rivière de Belon », la lumière simplifie les distances. Autour de « Bénédiction d'un yacht sur la rivière de Belon », la rêverie paraît très ordonnée. « Bénédiction d'un yacht sur la rivière de Belon » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Côte océanique
« Côte océanique » rassemble un rivage devenu décor. Dans « Côte océanique », les arabesques gouvernent l’espace. Autour de « Côte océanique », la rêverie paraît très ordonnée. « Côte océanique » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Rocher de Trestrignel
« Rocher de Trestrignel » rassemble un rivage devenu décor. Dans « Rocher de Trestrignel », la couleur précède l’anecdote. Autour de « Rocher de Trestrignel », la rêverie paraît très ordonnée. « Rocher de Trestrignel » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Reflet de soleil sur la rivière
« Reflet de soleil sur la rivière » rassemble un rivage devenu décor. Dans « Reflet de soleil sur la rivière », les silhouettes scandent la surface. Autour de « Reflet de soleil sur la rivière », la rêverie paraît très ordonnée. « Reflet de soleil sur la rivière » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Soir de septembre
« Soir de septembre » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Soir de septembre », le décor absorbe le récit. Autour de « Soir de septembre », la rêverie paraît très ordonnée. « Soir de septembre » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Souvenir du soir I
« Souvenir du soir I » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Souvenir du soir I », les aplats ralentissent le regard. Autour de « Souvenir du soir I », l’émotion reste discrète. « Souvenir du soir I » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Lumière intérieure
« Lumière intérieure » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Lumière intérieure », les contours relient les figures. Autour de « Lumière intérieure », l’émotion reste discrète. « Lumière intérieure » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Intimité ou Ravaudeuse à la fenêtre
« Intimité ou Ravaudeuse à la fenêtre » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Intimité ou Ravaudeuse à la fenêtre », la lumière simplifie les distances. Autour de « Intimité ou Ravaudeuse à la fenêtre », l’émotion reste discrète. « Intimité ou Ravaudeuse à la fenêtre » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Petit-déjeuner
« Petit-déjeuner » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Petit-déjeuner », les arabesques gouvernent l’espace. Autour de « Petit-déjeuner », l’émotion reste discrète. « Petit-déjeuner » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Nature morte au pain
« Nature morte au pain » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Nature morte au pain », la couleur précède l’anecdote. Autour de « Nature morte au pain », l’émotion reste discrète. « Nature morte au pain » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Les deux berceaux
Deux berceaux rapprochent l’intimité familiale de l’image votive, sans quitter le monde domestique. Denis donne à la répétition des formes une douceur grave : ici, la symétrie veille presque autant que les adultes.
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Maurice Denis
La chambre au berceau
« La chambre au berceau » rassemble une icône de la famille. Dans « La chambre au berceau », le décor absorbe le récit. Autour de « La chambre au berceau », l’émotion reste discrète. « La chambre au berceau » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Mère et enfant
« Mère et enfant » rassemble une icône de la famille. Dans « Mère et enfant », les aplats ralentissent le regard. Autour de « Mère et enfant », le silence paraît construit. « Mère et enfant » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Maternité
« Maternité » rassemble une icône de la famille. Dans « Maternité », les contours relient les figures. Autour de « Maternité », le silence paraît construit. « Maternité » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Maternité aux manchettes de dentelle
« Maternité aux manchettes de dentelle » rassemble une icône de la famille. Dans « Maternité aux manchettes de dentelle », la lumière simplifie les distances. Autour de « Maternité aux manchettes de dentelle », le silence paraît construit. « Maternité aux manchettes de dentelle » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
La visite du parrain
« La visite du parrain » rassemble une icône de la famille. Dans « La visite du parrain », les arabesques gouvernent l’espace. Autour de « La visite du parrain », le silence paraît construit. « La visite du parrain » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Malon et les hortensias
« Malon et les hortensias » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Malon et les hortensias », la couleur précède l’anecdote. Autour de « Malon et les hortensias », le silence paraît construit. « Malon et les hortensias » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Portrait d'Élisabeth Denis
« Portrait d'Élisabeth Denis » rassemble un rivage devenu décor. Dans « Portrait d'Élisabeth Denis », les silhouettes scandent la surface. Autour de « Portrait d'Élisabeth Denis », le silence paraît construit. « Portrait d'Élisabeth Denis » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Portrait de Lisbeth en bleu
« Portrait de Lisbeth en bleu » rassemble un rivage devenu décor. Dans « Portrait de Lisbeth en bleu », le décor absorbe le récit. Autour de « Portrait de Lisbeth en bleu », le silence paraît construit. « Portrait de Lisbeth en bleu » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Portrait d'Yvonne Lerolle en trois aspects
« Portrait d'Yvonne Lerolle en trois aspects » rassemble un rivage devenu décor. Dans « Portrait d'Yvonne Lerolle en trois aspects », les aplats ralentissent le regard. Autour de « Portrait d'Yvonne Lerolle en trois aspects », la douceur évite la mièvrerie. « Portrait d'Yvonne Lerolle en trois aspects » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Portrait de Madame de la Laurencie et de ses enfants
« Portrait de Madame de la Laurencie et de ses enfants » rassemble une icône de la famille. Dans « Portrait de Madame de la Laurencie et de ses enfants », les contours relient les figures. Autour de « Portrait de Madame de la Laurencie et de ses enfants », la douceur évite la mièvrerie. « Portrait de Madame de la Laurencie et de ses enfants » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Madame Ranson au chat
« Madame Ranson au chat » rassemble une présence sans emphase. Dans « Madame Ranson au chat », la lumière simplifie les distances. Autour de « Madame Ranson au chat », la douceur évite la mièvrerie. « Madame Ranson au chat » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Eva Meurier en robe verte
« Eva Meurier en robe verte » rassemble une présence sans emphase. Dans « Eva Meurier en robe verte », les arabesques gouvernent l’espace. Autour de « Eva Meurier en robe verte », la douceur évite la mièvrerie. « Eva Meurier en robe verte » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Autoportrait devant le Prieuré
« Autoportrait devant le Prieuré » rassemble un rivage devenu décor. Dans « Autoportrait devant le Prieuré », la couleur précède l’anecdote. Autour de « Autoportrait devant le Prieuré », la douceur évite la mièvrerie. « Autoportrait devant le Prieuré » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Autoportrait
« Autoportrait » rassemble un rivage devenu décor. Dans « Autoportrait », les silhouettes scandent la surface. Autour de « Autoportrait », la douceur évite la mièvrerie. « Autoportrait » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Portrait de l'abbé Vallet
« Portrait de l'abbé Vallet » rassemble un rivage devenu décor. Dans « Portrait de l'abbé Vallet », le décor absorbe le récit. Autour de « Portrait de l'abbé Vallet », la douceur évite la mièvrerie. « Portrait de l'abbé Vallet » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Dom Verkade
« Dom Verkade » rassemble une présence sans emphase. Dans « Dom Verkade », les aplats ralentissent le regard. Autour de « Dom Verkade », la profondeur demeure aplatie. « Dom Verkade » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Degas et son modèle
« Degas et son modèle » rassemble une présence sans emphase. Dans « Degas et son modèle », les contours relient les figures. Autour de « Degas et son modèle », la profondeur demeure aplatie. « Degas et son modèle » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Portrait du peintre Degas
« Portrait du peintre Degas » rassemble un rivage devenu décor. Dans « Portrait du peintre Degas », la lumière simplifie les distances. Autour de « Portrait du peintre Degas », la profondeur demeure aplatie. « Portrait du peintre Degas » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Hommage à l'Enfant Jésus
« Hommage à l'Enfant Jésus » rassemble un sacré rendu familier. Dans « Hommage à l'Enfant Jésus », les arabesques gouvernent l’espace. Autour de « Hommage à l'Enfant Jésus », la profondeur demeure aplatie. « Hommage à l'Enfant Jésus » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Sainte Odile
« Sainte Odile » rassemble un sacré rendu familier. Dans « Sainte Odile », la couleur précède l’anecdote. Autour de « Sainte Odile », la profondeur demeure aplatie. « Sainte Odile » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Saint Georges aux rochers rouges
« Saint Georges aux rochers rouges » rassemble un sacré rendu familier. Dans « Saint Georges aux rochers rouges », les silhouettes scandent la surface. Autour de « Saint Georges aux rochers rouges », la profondeur demeure aplatie. « Saint Georges aux rochers rouges » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Jeanne d'Arc au sacre de Charles VII
« Jeanne d'Arc au sacre de Charles VII » rassemble un sacré rendu familier. Dans « Jeanne d'Arc au sacre de Charles VII », le décor absorbe le récit. Autour de « Jeanne d'Arc au sacre de Charles VII », la profondeur demeure aplatie. « Jeanne d'Arc au sacre de Charles VII » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
La Meilleure partie
« La Meilleure partie » rassemble un quotidien recomposé. Dans « La Meilleure partie », les aplats ralentissent le regard. Autour de « La Meilleure partie », l’équilibre devient presque musical. « La Meilleure partie » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Marthe et Marie
« Marthe et Marie » rassemble un sacré rendu familier. Dans « Marthe et Marie », les contours relient les figures. Autour de « Marthe et Marie », l’équilibre devient presque musical. « Marthe et Marie » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
L'exaltation de la sainte Croix et la glorification du sacrifice de la messe
« L'exaltation de la sainte Croix et la glorification du sacrifice de la messe » rassemble un sacré rendu familier. Dans « L'exaltation de la sainte Croix et la glorification du sacrifice de la messe », la lumière simplifie les distances. Autour de « L'exaltation de la sainte Croix et la glorification du sacrifice de la messe », l’équilibre devient presque musical. « L'exaltation de la sainte Croix et la glorification du sacrifice de la messe » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Messe devant la tombe d'Ernest Psichari
« Messe devant la tombe d'Ernest Psichari » rassemble un sacré rendu familier. Dans « Messe devant la tombe d'Ernest Psichari », les arabesques gouvernent l’espace. Autour de « Messe devant la tombe d'Ernest Psichari », l’équilibre devient presque musical. « Messe devant la tombe d'Ernest Psichari » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Le Pont Saint-Ange
« Le Pont Saint-Ange » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Le Pont Saint-Ange », la couleur précède l’anecdote. Autour de « Le Pont Saint-Ange », l’équilibre devient presque musical. « Le Pont Saint-Ange » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Vue du Forum
« Vue du Forum » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Vue du Forum », les silhouettes scandent la surface. Autour de « Vue du Forum », l’équilibre devient presque musical. « Vue du Forum » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Fiésole
« Fiésole » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Fiésole », le décor absorbe le récit. Autour de « Fiésole », l’équilibre devient presque musical. « Fiésole » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Cortona
« Cortona » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Cortona », les aplats ralentissent le regard. Autour de « Cortona », la présence reste familière. « Cortona » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Landschaft bei Fiesole
« Landschaft bei Fiesole » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Landschaft bei Fiesole », les contours relient les figures. Autour de « Landschaft bei Fiesole », la présence reste familière. « Landschaft bei Fiesole » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Paysage classique avec personnages
« Paysage classique avec personnages » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Paysage classique avec personnages », la lumière simplifie les distances. Autour de « Paysage classique avec personnages », la présence reste familière. « Paysage classique avec personnages » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Paysage aux arbres verts
« Paysage aux arbres verts » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Paysage aux arbres verts », les arabesques gouvernent l’espace. Autour de « Paysage aux arbres verts », la présence reste familière. « Paysage aux arbres verts » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Printemps
« Printemps » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Printemps », la couleur précède l’anecdote. Autour de « Printemps », la présence reste familière. « Printemps » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Le balcon
« Le balcon » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Le balcon », les silhouettes scandent la surface. Autour de « Le balcon », la présence reste familière. « Le balcon » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Femmes sur le balcon
« Femmes sur le balcon » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Femmes sur le balcon », le décor absorbe le récit. Autour de « Femmes sur le balcon », la présence reste familière. « Femmes sur le balcon » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
L'étendage du linge
« L'étendage du linge » rassemble un quotidien recomposé. Dans « L'étendage du linge », les aplats ralentissent le regard. Autour de « L'étendage du linge », la rêverie paraît très ordonnée. « L'étendage du linge » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Rencontre
« Rencontre » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Rencontre », les contours relient les figures. Autour de « Rencontre », la rêverie paraît très ordonnée. « Rencontre » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Cortège nuptial
« Cortège nuptial » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Cortège nuptial », la lumière simplifie les distances. Autour de « Cortège nuptial », la rêverie paraît très ordonnée. « Cortège nuptial » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
La Princesse dans la tour
« La Princesse dans la tour » rassemble un quotidien recomposé. Dans « La Princesse dans la tour », les arabesques gouvernent l’espace. Autour de « La Princesse dans la tour », la rêverie paraît très ordonnée. « La Princesse dans la tour » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Polyphème
« Polyphème » rassemble un mythe rendu monumental. Dans « Polyphème », la couleur précède l’anecdote. Autour de « Polyphème », la rêverie paraît très ordonnée. « Polyphème » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Orphée et Eurydice
« Orphée et Eurydice » rassemble un mythe rendu monumental. Dans « Orphée et Eurydice », les silhouettes scandent la surface. Autour de « Orphée et Eurydice », la rêverie paraît très ordonnée. « Orphée et Eurydice » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Eurydice
« Eurydice » rassemble un mythe rendu monumental. Dans « Eurydice », le décor absorbe le récit. Autour de « Eurydice », la rêverie paraît très ordonnée. « Eurydice » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Les Captifs
« Les Captifs » rassemble un quotidien recomposé. Dans « Les Captifs », les aplats ralentissent le regard. Autour de « Les Captifs », l’émotion reste discrète. « Les Captifs » place la surface avant le récit.
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Maurice Denis
Plage au canot et à l'homme nu
« Plage au canot et à l'homme nu » rassemble un rivage devenu décor. Dans « Plage au canot et à l'homme nu », les contours relient les figures. Autour de « Plage au canot et à l'homme nu », l’émotion reste discrète. « Plage au canot et à l'homme nu » place la surface avant le récit.
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